El concepto conocido como "teoría del vaso de agua" no tiene nada que ver con el "vaso de agua" que alguien debe darle a una persona mayor. Este último se utiliza como argumento a favor de formar una familia, mientras que la "teoría del vaso de agua" es lo opuesto al concepto mismo de familia.
Clara Zetkin, la fundadora del Partido Comunista de Alemania, que se hizo famosa por su lucha por los derechos de la mujer, es a menudo llamada la creadora de la "teoría del vaso de agua". La autoría también se atribuye a Alexandra Kollontai, una estadista rusa que se convirtió en la primera mujer embajadora de la historia, así como a la revolucionaria Inessa Armand.
No se puede negar que tales puntos de vista eran cercanos a todas estas mujeres y, sin embargo, no se les debe dar la palma a ellas, sino a Aurora Dudevant, una escritora francesa del siglo XIX que trabajó bajo el seudónimo de Georges Sand. Su contemporáneo, el compositor húngaro Franz Liszt, cita el dicho del escritor: "El amor, como un vaso de agua, se le da a quien lo pide".
Esencia del concepto
"Un vaso de agua" en este contexto se considera como una imagen generalizada de las necesidades fisiológicas más simples del ser humano, que deben ser satisfechas a medida que surgen, sin ninguna conexión con ninguna responsabilidad. Las relaciones entre los sexos están a la par con tales necesidades.
Aquí un hombre tiene hambre, y ha comido algo, tiene sed, y bebió un vaso de agua. Posteriormente, la persona vuelve a su negocio, sin recordar ni la necesidad que ya no le molesta, ni las circunstancias de su satisfacción. Se asume que la misma debe ser la actitud hacia la necesidad de intimidad. No debería haber convenciones en forma de prohibiciones morales o matrimonio: esclavizan a la mujer, relegándola a la posición de “herramienta de producción”.
Percepción del concepto en la sociedad
"La teoría del vaso de agua", así como la idea de una comunidad de esposas cercana a ella a principios del siglo XX. a menudo atribuido a socialistas y comunistas. En cierto sentido, los mismos fundadores de la ideología comunista dieron una razón para esto, prediciendo el inminente marchitamiento de la familia. Tales previsiones se expresan en el "Manifiesto del Partido Comunista" de K. Marx y F. Engels, en "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" de F. Engels.
De hecho, K. Marx, F. Engels y sus seguidores no se opusieron a la familia como tal y no pidieron la abolición del matrimonio. Criticaron a la familia burguesa, construida sobre la propiedad privada y la fusión del capital; una familia así, según los teóricos del marxismo, realmente debería desaparecer. Karl Marx sarcásticamente sobre la idea de la destrucción de la familia atribuida a los comunistas, señalando que la "comunidad de esposas" en realidad se lleva a cabo en forma de prostitución y adulterio.
V. Lenin también tuvo una actitud negativa hacia este concepto: “Nuestra juventud se enojó con esta teoría del vaso de agua”, dice. Y la afirmación no era infundada: en la década de 1920, esta teoría incluso se discutió en las disputas del Komsomol, fue tan popular.
Este concepto no fue planteado por V. Lenin y sus partidarios, sino por Uvarov, miembro de la organización monárquica de extrema derecha, la Unión del Pueblo Ruso. En 1918, en su "Decreto del Consejo Provincial de Comisarios del Pueblo de Saratov", proclamó "la abolición de la propiedad privada de las mujeres". Posteriormente, durante la Gran Guerra Patria, los nazis se basaron en este documento, declarando a todas las mujeres soviéticas "prostitutas".
En la sociedad soviética no se pudo establecer la "teoría del vaso de agua". Resucitó en los años 70 del siglo XX. en forma de "revolución sexual" en los países occidentales y en los años 90 fue recogido por la sociedad rusa.
